Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

baybora Yazdı: Selam, Abdurrahman bey’in “metin üzerindeki” tespitlerini paylaştığımı belirterek, Saffat ,100-113. Ayet-i kerimelerle ilgili hem kendi kanaatimi paylaşmak hem de bu meseleyle ilgili bir iki şeye dikkat çekmek istiyorum; 1.       Ayet-i Kerimelerin siyak-sibak’ı yani metnin akışı İshak(a.s) işaret etmektedir. 2.       Tevrat’ın şahidliği ikinci bir delildir. 3.       Meselenin “tartışılmış olması” ve hissi eleştiriler dışında İshak(a.s) olmadığını ileri sürenlerin delilleri güçlü değildir. 4.       İsmail, İdris ve Zulkifl (a.s) 21:85’te geçmektedir. Böyle bir olayın onların başından geçmediği bilinmektedir.  19:54’te İsmail(a.s) içinde yine başka bir niteleme vardır. İshak(a.s) için bu nitelemenin kullanılmaması bu nitelemelerin onda olmadığını kanıtlamaz. Bu nitelemeler tüm peyamberler(a.s) için geçerlidir. 5.       İbrahim(a.s)’ın iki oğlu,  Kur’an’ı Kerim’de ve Tevrat’ta geçmektedir. 6.       Büyük oğlu(İsmail (a.s)) kölesindendir, Küçük oğlu(İshak(a.s)) hür hanımındandır. (Bu ayrıntı, Hür-köle sınıfının olduğu toplumlarda önemli bir ayrıntıdır). Kur’an’ı Kerim bu ayrıntıya yer vermez, Tevrat’ta mevcudtur.   7.       Müjdelenen oğul,  Kur’an’ı Kerim ve Tevrat’a göre İshak(a.s)’dır. 8.       “biricik oğul ifadesini” Yahudi geleneğine göre, İbrahim(a.s),  hem İshak(a.s) hem de İsmail(a.s) için kullanmıştır (tora ve aftara, 1.kitap, bereşit, Vayera s.147 Gözlem, 2002) 9.       Muhammed Esed merhum mufessir Razi’den sık sık alıntı yapmasına rağmen bu ayetle ilgili kısa bir notta “Yani, Hz. İbrahim’in ilk oğlu İsmail’i” demiştir (ilgili ayet dipnot 38). Bu beni şaşırtmıştır. (Merhum Esed’i anlaya biliyorum) 10.   Beni daha da şaşırtan şu ifadedir; “Yahudi ırkçılığını red” (islamoğlu, ilgili ayetler dipnot 4.) Ben bunun tersinin de mümkün olduğuna inanıyorum. “Arab ırkçılığı” 2:124. Ayet-i Kerime “kutsallık kisvesine bürünmüş Arab ırkçılığı yapmak” içinde geçerlidir. 11.   Hasan kardeşim, yazdıklarımın şahsınızla ilgisi bulunmamakta mesele “hakk”ın ortaya çıkması içindir.   Selam ve dua ile, Kardeşiniz rıdvan

Sevgili Rıdvan Kardeşim, hakk ve hakikat peşinde koşturmaya çalıştığınıza olan inancım tam'dır, bu incelik ve zarafetinizden dolayı Yüce Rabbim sizden razı olsun ve ilminizi arttırsın inşaAllah.

Mustafa İslamoğlu'ndan sonra , Muhammed Esed' in de bu konudaki yorumuna - birlikte -bir bakalım mı ( bir bakalım mı dememin bir nedeni de : ilgili yorumların ve meallerin  İsmail ile ilgili forumda bir arada toplanıp birlikte değerlendirilmeye alınmasının yararlı olabileceği yönündeki düşüncemdir) :

SAFFAT 100-102 :

Muhammed Esed

:

(Ve şöyle yalvardı:) "Ey Rabbim! Bana dürüst ve erdemli (olacak bir erkek çocuk) bağışla!"

Muhammed Esed

:

Bunun üzerine ona (kendisi gibi) yumuşak huylu bir erkek çocuk ( 38 )müjdeledik.

Muhammed Esed

:

Ve (bir gün, çocuk, babasının) tutum ve davranışlarını anlayıp paylaşacak olgunluğa eriştiğinde ( 39 ) babası şöyle dedi: "Ey yavrucuğum! Rüyamda seni kurban ettiğimi gördüm, bir düşün, ne dersin?" (İsmail): "Ey babacığım" dedi, "sana emredilen neyse onu yap! İnşallah beni sıkıntıya göğüs gerenler arasında bulacaksın!"

38 :

yani Hz.İbrahim'in ilk oğlu Hz.İsmail'i.

39 :

lafzen, " onunla birlikte yürüme [ yahut " çaba gösterme " ] çağına geldiğinde " : bu ifade , çocuğun babasının inançlarını ve hedeflerini anlayacak ve paylaşacak bir yaşa gelmesini anlatmaktadır. ( M.Esed)

(Merhum Esed’i anlaya biliyorum) şeklindeki ifadenizi biraz açar mısınız.

Muhabbetle

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam hasan kardeşim,

Rabbimiz uğrunda cehd edenleri  yollarına iletsin, ilmimizi ziyade etsin, sadrımızı genişletsin, dilimizden düğümü çözsün.

hasan kardeşim, merhum Esed benim kıymet verdiğim "Müslüman" düşünürlerden biridir.

Müslüman olmadan önce "yahudi olması" Esed merhumun "bende" bu tür ayetlerde duygusal davrandığı izlenimi uyandırmıştır. Esed ile ilgili eleştirilerde "belden aşağıya" vuranlar onun "yahudi" yönüne vurgu yapmaktadırlar. Ben merhum Esed'in mufessir "Razi"den sık sık alıntı yapmasına ve Tevrat'ı biliyor olmasına rağmen bu gibi yerlerde suskun kalmasını "bu tür şeylerden" çekinmesine bağlıyorum. Ve onun için hüsnü zan besliyorum.

bu vesileyle "Ten"e dayalı tüm biyo-seküler ideolojileri" vahyin önünde engel gördüğümü belirt meliyim.

selam ve dua ile,

kardeşiniz rıdvan

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

M.Esed'in " bu tür şeylerden " çekinip suskun kalmasına, ürünlerinin toplam bilançosunun uygunluk belgesi vermeyeceği kanaatindeyim. kendi inandığını bilinçli bir şekilde söylediğine dair bir kanı var içimde. ben de ona karşı hüsn-i zann besler durumdayım değerli kardeşim.

bu vesileyle "Ten"e dayalı tüm biyo-seküler ideolojileri" vahyin önünde engel gördüğümü belirt meliyim.

kesinlikle katılıyorum. hem de kadîm / atîk bir engel olarak vahyin önünden hiç çekileceğe de benzemiyor maalesef.

Yüce Rahman'a emanet olunuz.

Muhabbetle